​灵！灵！灵！简单实用，应验准确的《灵棋经》

灵！灵！灵！简单实用，应验准确的《灵棋经》

《灵棋经》是中国古代一部传奇且神秘的占卜典籍。收录在《四库全书》“子”“数术类”。由此可见，其在中国历史长河中有着独特的地位。

《灵棋经》的成书年代已难以确切考证，但据四库馆臣的考证，此书至少是六朝前问世的古籍，至今已有近1700多年的历史。它标志着中国占卜术的一次重要革新，尤其是在占卜工具和方法上实现了突破。在汉晋以前，中国的占卜方法主要依赖于自然界的动植物，如龟甲、蓍草等。而《灵棋经》则首次使用了人造的占卜工具——十二枚木制棋子，这一变革无疑是对传统占卜术的一次挑战和创新。

关于《灵棋经》的作者，存在着多种说法。一种说法认为此书是黄石公传授给张良，后由东方朔掌握并流传于世的。但，这一说法难以让人信服，因为黄石公其人是否存在依旧是个疑问，且汉朝史学文献中也并未提及《灵棋经》。另一种说法认为此书是晋朝叫法味的道人整理的，因为《灵棋经》古本上明确记载着“襄城寺法味传”等字样。此外，还有说法认为此书是东方朔编写的，但同样难以考证。因此，当代专家、学者一致认为原书作者是想托名黄石公、张良、东方朔等异人名士，达到让此书广泛流传、长久传承的目的。

《灵棋经》的内容系统而完整，它记录了“十二灵棋卜法”，这是一种以木制十二枚棋子为占卜工具的占卜方法。占卜程序比较简单，只需将十二枚棋子随意一掷，即可成卦。

不过灵棋制作有比较严格的要求，占卜时也要举行请神送神仪式。

灵棋制作要用霹雳木，或者梓木、枣木、檀香木做十二枚圆形棋子，周长一寸二分，厚三分。四枚写上“上”字，四枚写上“中”字，四枚写上“下”字。甲子日旋转棋子，甲戌日写字，甲申日刻字，甲午日填上红色，甲辰日放进柜子，甲寅日举行祭祀（应该和开光类似，祭祀之后，棋子就有了灵）。

祭祀的仪式：

每年正月初七，在人日这一天，在水边斋戒沐浴，用干净的席子铺在地上，摆上酒果和肉干，行三次奠祭的礼仪，用祝文来祭祀。每个月的初七也可以写祝文：在某年某月某日甲子这一天，某府县的官员向四孟之神、四仲之神、四季之神，上启天地父母、太上元君、左日右月、五星北斗、二十八宿、四时五行、六甲阴阳、明堂岁德、天十二神、地十二祇、岁月日时、直事功曹。天地确定了位置，人类开始建立。于是有了占卜，来消除世人的疑惑。这部《灵棋经》，不是用蓍草也不是用龟甲占卜，吉凶非常明显，能启发那些隐藏的玄机。我这个渺小的人，德行微薄，一举一动都依靠这部书作为准则。我取来山涧的泉水，准备了祭祀的器具和祭品。我的诚意已经表达，神灵应该降临享用。请享用吧。”

占卜前要举行仪式，：凡是占卜，必须先穿戴整齐焚香，静坐一会儿，让心宁静下来，然后捧着棋子，先说：“天清地宁，河图秉灵。焚香一柱，十方肃清。法鼓三通，万神咸听。”然后祈祷说：“天地合德，日月合明，四时合其序，鬼神合其吉凶。皇天无私，惟德是辅。今天某年月日某道府县乡村的某人恭敬地焚香上启：天地父母、太上元老、日月五星、北斗二十八宿、四时五行、六甲阴阳、明堂岁德、天十二神、地十二祇、岁月日时、直事功曹，某人为某事，一定有所愿望，心里有所疑惑，犹豫不决，请为我决断。吉就说吉，凶就说凶，得失是非，只根据卦象来推断。恭敬地盼望圣明的神灵，明确地报应。唵吼吼摩呢哩吼咤敕，一口气念七遍。”

然后把十二枚棋子一起扔出去，根据得到的上中下卦象来占卜，不可以再扔，再扔就不灵验了。

占卜完成后，还要送神。送神的祝辞说：“刚才奉请，已经叩问灵棋。已经蒙受感应，现在应当奉送。愿神灵返回云霞的旗帜下，请回到云霄的宫殿中。来时降下恩泽，去时留下福气。凡是有占卜祈祷的事情，都按照惯例进行。”

需要注意的是：运用灵棋占卜，和道家的忌日一样：戊日不卜。

我以前写过一篇《称骨算命很荒唐》的文章，那是因为“称骨算命”没有理论依据。而《灵棋经》在解读方面，有《周易》作为理论依据。《灵棋经》显然是《周易》衍生出来的。以三为经，四为纬；上、中、下三个字，代表天、地、人，当然也可以代表君、臣、民。刻有上、中、下的棋子各有四枚，代表着阴阳转化。一代表少阳，二代表少阴；三代表太阳，四代表老阴。阴阳相互为敌，相互较量又相互转化。此消彼长相辅相成的对立与统一中蕴藏着未来的征兆。虽然《灵棋经》的作者难以确定，但注解的名人甚多。晋朝颜幼明、南北朝何承天、唐朝李远、元朝陈师凯、明朝刘伯温等。尤其是刘基也就是刘伯温的注解文雅驯服，言辞简洁意义精深，不仅合于易理，而且贴切生活，使得原本复杂的占卜术变得易于理解和接受。

十二枚棋子随意一掷，加上有字无字的区分，会产生一百二十五种结果，因此《灵棋经》共有一百二十五个卦象，十二枚棋子如果没有一个朝上的，也就是没有出现一个字，那就是纯阴卦。“三才不分，阴阳不辨，此混沌未判之象，无字可寻，无义可决。”因此没有列入其中。

在这里介绍《灵棋经》不是号召人们都去学习占卜，而且希望看到《灵棋经》的时候，不要以为这只是一本占卜典籍，作为易学文化发展的分支，《灵棋经》对当代人的生活依旧有很大指导意义。它拓展了人们的思维方式，提示人们变化无时无刻不在发生着，并教导人们考虑事情要全面、系统。尤其是对每一个卦像解读之后以诗的形式进行概括，蕴含的哲理很有启发性。例如“花开春又去，蝶至又花残。惟有青青柏，终能耐岁寒。”第五十九卦最后的诗强调了修身免祸的道理。“人生修短随时化，祸福由来命使然。倘得修身存大道，从教平地遇神仙。”

仔细品味《灵棋经》每一卦象后面的诗文，再和庙观中的神签比较，就会发现后世出现的神签应该是或多或少都受到了《灵棋经》经文及占卜方法的启示。这也可能是《灵棋经》能被《四库全书》收录的原因之一。