羯人后赵军队：行军打仗几乎不带粮食，带数万汉族女性当“食物”

古代打仗讲究的就是“兵马未动粮草先行”。

粮草，对于一支部队来说是至关重要的，一旦运粮通道被截断，就等于失去了胜算。

而在一些相对野蛮的地区，他们的军队根本不在乎什么粮草，凶残起来连人都能吃。

历史的真相往往是非常残酷的，在“五胡乱华”时期，就有这样一支军队，行军打仗几乎不带粮食，而是把汉族女性当成猎物，羞辱过后就分而食之。

只想想这样的举动，就令人毛骨悚然，毫无人性可言。

西晋后期，八王之乱的发生，为“五胡乱华”埋下了祸根。

那么八王之乱是怎么发生的，“五胡乱华”又是怎么回事？

这支吃人的军队，究竟到了怎样惨无人道的地步？

八王之乱：史上最严重的王族内乱

要说“五胡乱华”，必须要说到的，就是八王之乱。

西晋时期，司马炎进行大规模的分封诸王，将各个皇亲国戚都分封在各自的领地中。

自秦始皇统一六国后，分封制就基本上被撤销了。

历史的车轮滚滚向前，司马炎没有考虑到分封制带来的恶劣影响，反而坚持认为：曹魏之所以覆灭，就是因为当初魏帝没有给分封的曹氏宗亲实权。

于是他不仅大肆分封，还给了诸王真正管辖封地的实权，拥有政权和兵权，等于自成王国。

司马炎在位时，局面尚且可以控制，可到了司马衷继位时，一切都向着不可逆转的方向发展。

司马衷天生智商不足，没什么主见，所有事情都听从皇后贾南风的。

偏偏这个贾南风，又是一个对权力充满渴望、骨子里不安分的女人。

当时外戚杨骏把持朝政，左右司马衷的行事举措，贾南风便暗中想办法除掉他。

她想到的是联合诸王发难的方法，她的方法也确实奏效了，但实权并没有回到她的手中。

在联合楚王司马玮成功杀掉杨骏后，汝南王司马亮顺势上位，成了实际受益者。

对此贾南风当然不甘心，接着她便分别以谋反罪和矫诏罪杀了司马亮和司马玮。

至此八王之乱真正拉开了序幕，除了被杀的楚王和汝南王，又有六位封王参与了这场厮杀。

贾南风夺权的举动，就像是打开了潘多拉的魔盒，接下来的事情发展已经完全不受她的控制。

司马伦、司马冏、司马乂、司马颖、司马颙、司马越相继加入这场变乱厮杀，朝堂极度混乱。

司马伦原本是支持贾南风的，但是眼见前面两个王侯都被贾南风处死，他也开始有了反抗贾南风的念头。

在杀进皇宫后，他废黜了司马衷，自己坐上了皇位。

可这皇位还没坐多久，就又杀出了另外几位王侯，司马伦被杀，司马衷被重新拥立为帝。

此后司马冏、司马乂和司马颖先后掌权，司马乂兵败被杀后，司马越又参与到了争夺中。

经过多年反复的较量，最终东海王司马越掌权，司马衷被毒死。

贾南风也是自食其果，在这个过程中先是被司马伦废为庶民，后又被处死。

持续十六年的八王之乱，这才终于告一段落。

这是一场极为复杂、影响极大的王族内乱，可以说纵观整个古代历史，都没有任何一场王族内乱的规模和恶劣性，可以与八王之乱相比。

在司马家族争斗不休的过程中，可以说是民不聊生、生灵涂炭。

西晋好不容易统一起来的局面，也重新变得七零八落无法收拾。

八王之乱仅过了十年，西晋就宣告覆灭。

西晋的国都洛阳，也早已被胡人所攻陷。

司马睿着手建立东晋政权，而整个北方则步入了“五胡乱华”的时期。

可以说八王之乱就是“五胡乱华”的直接导火索。

游牧民族气势汹汹卷土重来，给整个社会文化的发展都带来了难以预料的影响。

“五胡乱华”：长达上百年的杀戮

五胡指的是羯族、羌族、氐族、鲜卑、朝鲜五个民族。

八王之乱后，原本就不稳定的西晋变得更加动荡，认准了时机的北方游牧民族，开始乘虚而入，拉开了“五胡乱华”的序幕。

多个游牧民族先后在北方建立政权，同时对汉人进行了十分血腥的杀戮。

这些游牧民族不同于长时间生活在中原地区的汉人，他们本身就生活在条件贫寒困苦的地区，以游牧为生，风餐露宿、茹毛饮血，生活方式相对原始。

在当时的汉人看来，他们的行为和思想都是非常野蛮的。

可以想象，在当时行军作战的过程中，他们有多么残暴。

对待汉人，他们是丝毫不会留情的，除了杀戮就是虐待。

在整个中国古代史中，“五胡乱华”阶段，是汉人地位最为不堪的时期。

胡人统治下的百姓，都必须按照严格的种族等级进行划分，胡人的身份远远凌驾于汉人之上。

在胡人的口中，汉人通常被称为“儿、狗、奴”，地位甚至不如胡人的奴隶，处境十分凄惨。

“五胡乱华”持续上百年的时间，期间无数汉人死在胡人手中，北方地区的文明传承也差点中断。

那么为什么胡人会对汉人存有这样的敌意，已经到了赶尽杀绝的地步呢？

这其实和前期历史经历有关，游牧民族和汉人的恩怨存在不是一天两天了。

早在秦始皇统一天下之时，汉人和匈奴之间的纷争就没有断过。

大家都知道，为了抵御匈奴的进犯，秦始皇下令修建了长城，耗费无数人力财力。

到了汉朝，这样的纷争愈演愈烈，几乎每代皇帝都要因为抵御匈奴进犯感到头痛。

一开始汉朝的国力不足，无力应对匈奴进犯，便只能采取一些比较柔和的政策。

其中最典型的政策就是和亲，即由汉朝选择美貌的女子派去匈奴，成为匈奴单于的妻子。

汉元帝就将王昭君嫁给了匈奴单于，以一女子换取了暂时的和平。

但是到了汉武帝时期，这种暂时的和平便被打破了。

作为有着雄才大略和勃勃野心的皇帝，汉武帝不愿再过这种与匈奴乞和的日子，而是坚定地与匈奴作战，并且在多年时间里都保持着大获全胜。

在这期间表现英勇的卫青、霍去病，都是众所周知的民族英雄，保得一方土地的平安稳定。

尽管汉武帝晚年时期相对昏庸，但他光是击退匈奴这一功绩，就足以称得上是“千古一帝”。

而被汉武帝击退的匈奴部落分成了两部分，一部分跑去进攻罗马，一部分留在草原，继续过着游牧生活，他们一边休养生息，一边与汉朝保持着友好关系。

这样的情况延续到了东汉后期，东汉朝廷认为这些游牧民族相对安分，没有必要过于担忧他们的存在，便对他们实行了相对宽松、包容的政策。

当这些游牧民族逐步回到华北地区生活时，朝廷也没有做出任何的阻挠。

但对于游牧民族来讲，他们想侵吞更为富庶、肥沃地区的心，一天也没有减少过。

终于在漫长的等待之中，他们等到了八王之乱这个大好时机，也是对汉人大肆报复的好机会。

“五胡乱华”的混乱局面，直到公元439年北魏统一北方，才算是真正宣告结束。

这段可怖的历史，也成为了后世提及起来就感到羞耻、痛苦的回忆。

羯人后赵：把汉族女性当食物

对待汉人，胡人有多残忍？

除了“儿、狗、奴”这样具备羞辱性的词汇外，胡人称呼汉人，还有个残忍至极的称谓。

这个称谓，就是“两脚羊”。

牛羊是游牧民族的主要食物，这个“两脚羊”指的是人，也就是如牛羊一样可以吃的人。

五胡之中的羯族，在行军打仗的过程中，几乎不带什么粮草，饿急了就吃“两脚羊”。

这自然也成了羯族战斗力的一部分，比起需要人运送的粮草，“两脚羊”要方便得多。

在北方各个游牧民族之中，手段最为残忍、最令汉人害怕的，也正是这个可怖的羯族。

羯族长期以来都过着居无定所的生活，在极端恶劣的条件中生活的他们，也形成了强大的生命力，杀不死、打不动，有着近乎“野人”般的凶残、野蛮。

在“五胡乱华”之前，羯族遇到灾荒年份，粮食欠缺，身体强壮的人就会吃掉身体虚弱的本族人。

在入侵中原之后，遇到有着深仇大恨的汉人，人吃人的惨状再次上演，也就不算多么稀奇了。

更何况在行军打仗的过程中，不是你死就是我亡，战争本身具备的暴虐和残忍，这种弥漫在空气中的气氛，直接将羯族骨子里的血腥因子给释放了出来。

古代妇女地位本就低下，在汉人眼中是这样，在游牧民族眼中更是如此，甚至是罪恶的存在。

羯族对待汉人女子尤为残忍，对于手无寸铁的汉人女子，他们往往会在肆意取乐之后，杀掉充为粮食，根本不把这些女子当人看，直到榨取完最后可以利用的价值为止。

如果在战事结束后，抓取的汉人女子数量太多，带走会拖累行军的进度，不带走又觉得不解恨，他们就会就地屠杀，用淹死或者火烧的残忍手段，肆意夺取女子的性命。

根据相关史料记载，光是被羯族抓捕的汉族女子数量就高达50万，其中被成功解救的只有20万，剩下的30万都遭到了羯族的残忍虐杀。

就是靠着这样的残暴手段，羯族在北方地区占据了一席之地，其首领石勒建立了后赵政权。

作为后赵的第三代皇帝，石虎就以血腥残暴著称，被称为历史上最荒淫最没有人性的君主。

石虎早年间跟随石勒征战，在这个过程中野心也得到喂养膨胀。

石勒去世后，将皇位传给了养子石弘，这引起石虎的强烈不满。

石虎不仅废黜了石弘，还将石勒留下来的妻妾和子女全部屠杀。

在掌权之后，石虎暴虐到近乎兽性的性情，得到了充分体现。

他沉迷女色，曾下令只要是十三岁以上二十岁的女子，不管有没有嫁人，都必须到宫中候选。

这样荒唐的政令一下，很多女子不愿意被石虎所羞辱，万般绝望之下只能走上自尽的道路。

选入宫中的女子越来越多，宫中没有地方安置，石虎还大兴土木建造宫殿，闹得民不聊生。

石虎的两个儿子石宣和石韬为了争夺太子之位兄弟反目，最终石宣为了稳固自己的地位，杀掉了石韬。

因为这件事，石虎对石宣极度不满，用非常残忍的手段处置了石宣。

先是拔掉了石宣的舌头，又砍掉了石宣的手足，最后将石宣烧成了灰烬。

做完了这些事情，石虎依然觉得不解气，还将石宣的骨灰撒到了大街上。

不仅如此，就连石宣的妻子和幼子，也都被石虎处死了。

据说石宣的幼子不愿死去，死死拉住石虎的衣服不肯放手，但石虎还是下了处死的命令。

都说虎毒尚且不食子，石虎对自己的儿子和孙子都这么残忍，更何况对待普通的百姓呢？

在石虎的眼中，百姓命如草芥，不值得一提，他想怎么处置就怎么处置。

如此残暴不仁的后赵，自然也是一个非常短命的朝代。

后赵最终灭亡于石勒养子冉闵手中，羯族也由此衰落。

“五胡乱华”，对于汉人来说，是极度黑暗的时期。

“人皆相食”“满地白骨”的惨状，是让现在的人难以想象的。

在如此残暴的统治下，汉人人口出现了锐减，一度仅有八王之乱前的三成而已。

这也是为什么很多学者提到这个历史时期，直言这是汉人面临灭种危机的时期。

庆幸的是，中原文明不仅在艰险的环境中流传了下来，还在兼容并蓄中变得更为丰富和包容。

这是浴火重生般的传承，值得后世铭记和警醒。

参考资料：

《内蒙古社会科学》：石虎夺权、冉闵之乱与后赵灭亡新论

《群文天地》：“五胡乱华”是怎么回事