​舞动民间之安塞腰鼓

舞动民间之安塞腰鼓

在广袤的黄土高原，豪迈的陕北人民头裹白羊肚手巾，斜背响鼓，手握鼓槌，击打出奔放、强健的生命力。那洒脱的舞姿和震天的鼓声，穿过沟壑，越过山峦，诉说着黄土的厚重与柔情。

安塞腰鼓，流传于陕西省延安市安塞区的传统民间舞蹈，其表演可由几人或上千人一同进行，形式灵活，风格强健豪放、刚劲饱满，是我国黄河文化的重要组成部分。

安塞腰鼓（图自图虫网）

击鼓为乐

据《山海经》记载，鼓是黄帝与蚩尤大战的产物，后发展为鼓舞士气、威慑敌人的工具，品类丰富。其中，为出征携带方便，时人仿照鼓的形状，制作出可系于腰间的小鼓，即腰鼓。

秦汉以来，安塞地区为历代驻军要地和兵家争战之地，战事频发。由此，当地的腰鼓与刀矛、弓箭等一同成为边关战事必不可少的装备，得到广泛应用。

每遭突袭，击鼓报警，传递信息；两军交锋，击鼓助威；战事失利，击鼓告急；克敌制胜，击鼓为乐，以示庆贺。

随着时间的推移，腰鼓由军事用具逐渐转变为舞蹈、演唱的伴奏乐器，其击鼓风格和表演仍保留着昔日将士的勃勃英姿。

安塞腰鼓历史文化悠久（图自图虫网）

至宋代，腰鼓极为兴盛，成为民众祈求神灵、庆祝丰收、表达喜悦的重要载体。

今在安塞区文化馆里，便珍藏着一块当地出土的宋代腰鼓人物画像砖。画像砖上的打鼓者腰挎细腰鼓，双手一前一后挥着鼓槌，双脚跳起，仿若正在敲击着腰鼓。可见，安塞腰鼓在宋代已经成为普遍的艺术形式和民间文化表演活动。

1942年，革命文艺蓬勃发展，为安塞腰鼓注入崭新生机。经过改造与创新，安塞腰鼓的表演形式、艺术特点和服装道具都发生了深刻变化。

近现代，安塞腰鼓与扭秧歌、转九曲、武术、体操、民歌等融为一体，兼具观赏性和娱乐性，发展为一种极具民族风格和地域特色的舞蹈形式。

1986年，安塞腰鼓获得首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉。此后，安塞腰鼓陆续参加了第十一届亚运会、香港回归、澳门回归等大型文化演出活动，享誉中外。

1996年，安塞区被命名为中国腰鼓之乡；2006年，安塞腰鼓被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

腰鼓表演

历经两千余年的演变，安塞腰鼓形成了刚劲激昂、彪悍豪放、气势磅礴、铿锵有力、流畅飘逸的艺术特点，其一舞一鼓，均展现着陕北人民乐观向上、自强不息、奋力拼搏的精神。

安塞腰鼓多为集体表演，鼓手少则数十人，多时可达百余人。表演时，强调整体效果，要求动作整齐统一和队形变化规范。

一般来说，安塞腰鼓的表演形式有路鼓、场地鼓、山地腰鼓等。

路鼓，又叫行进鼓、过街鼓，是表演者在行进过程中边走边舞的一种表演形式，通常用于民俗活动，可增添节庆的欢乐气氛。

由于表演者主要以行为主，所以路鼓的舞姿简单，幅度较小，多做十字步、走路步、马步缠腰等动作，常用队形有单过街、双过街、单龙摆尾、双龙摆尾等。

安塞腰鼓表演形式丰富（图自图虫网）

场地鼓是指表演者在舞台、广场等固定表演场所展开的表演活动，表演内容丰富，形式多样，有一人单打、二人对打、多人群打等表演方式。舞者情绪热烈，队形复杂多变，表演起伏跌宕，可尽情表现各种技艺绝招。

山地腰鼓则是出于影视拍摄、大型表演等活动的需要，表演者在黄土高原上进行的表演。几百名表演者舞于山梁之上，尘土飞扬，气势恢宏，营造出浑厚、雄壮的艺术效果。

依据不同的风格韵律，安塞腰鼓又有文、武之分。文腰鼓侧重轻松愉快、潇洒活泼，以扭为主，类似于秧歌的舞蹈风格；武腰鼓追求粗犷、激烈，以打为主，有较多的踢打、跳跃和旋转等动作。

伴奏方面，安塞腰鼓主要由打击乐、吹奏乐两种组成。打击乐有大鼓、大镲、小镲、小锣、乳锣各一件或多件，其中大鼓音质浑厚，音量强大，富有穿透力，是主要的伴奏乐器；吹奏乐以唢呐为主，可根据舞蹈情绪选择不同的曲牌。

服饰方面，安塞腰鼓在传统的“头扎白羊肚手巾、身穿对襟上衣、腰捆红腰带”之外，增添了新的色彩，如黑色、黄色等。演员扮相凸显本土特色，脸要红，眉要粗，胡子要摆开，服装要利落，气魄更为威武。

生长于黄土高原，扎根在群众生活。如今的安塞腰鼓，承载起生命的热烈和律动，默默演绎着豪迈奔腾、激昂勃发的壮丽舞曲。

来源: 中国非物质文化遗产网 延安日报 新华网 半月谈

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