​“一妻多夫”，女人就幸福了吗？

“一妻多夫”，女人就幸福了吗？

一妻多夫，女人就幸福了吗？

婚姻是人类社会的基本制度之一，它涉及到人们的情感、道德、法律、经济和文化等方面。不同的社会和文化有不同的婚姻形式和规范，其中一种较为少见但却引人注目的婚姻形式是一妻多夫制，即一个女人同时和两个或多个男人结为夫妻的婚姻制度。这种婚姻制度在世界上的某些地区仍然存在，例如喜马拉雅山区的一些民族，如藏族、尼泊尔的谢里族、不丹的拉亚族等 。一妻多夫制的存在，引发了人们对于婚姻、性别、家庭和幸福等问题的思考和讨论。一妻多夫制是一种合理和有效的婚姻制度吗？它是由什么原因导致的？它对女人和男人有什么影响和意义？女人在这种婚姻制度中是否幸福？幸福的标准又是什么？这些问题值得我们深入探究。

本文旨在分析一妻多夫制的定义、原因、分布、影响和争议，从不同的角度探讨女人在这种婚姻制度中的地位、权利、利益和挑战，以及幸福的含义和标准。本文希望能够增进读者对于一妻多夫制的了解和认识，促进对于婚姻、性别和幸福等话题的思考和交流。

正文

一妻多夫制的定义

一妻多夫制是指一个女人同时和两个或多个男人结为夫妻的婚姻制度。这种婚姻制度是多配偶制的一种形式，与之相反的是一夫多妻制，即一个男人同时娶两个或多个女人为妻的婚姻制度。一妻多夫制和一夫多妻制都不同于一夫一妻制，即一个男人只娶一个女人为妻，一个女人只嫁一个男人为夫的婚姻制度。一妻多夫制也不同于群婚制，即多个男人和多个女人共同组成一个婚姻团体的婚姻制度。

一妻多夫制的具体形式和规则可能因地区和文化而异，但一般有以下几种类型：

兄弟共妻：一个女人和一组兄弟结为夫妻，通常是由女方选择其中一位兄弟为主要的丈夫，其他兄弟则为次要的丈夫。这种类型的一妻多夫制在喜马拉雅山区的一些民族中较为普遍，例如藏族、谢里族等 。兄弟共妻的主要目的是保持家族的团结和财产的完整，避免土地的分割和破产

非兄弟共妻：一个女人和非血缘关系的多个男人结为夫妻，通常是由女方或其家族安排或同意，男方则需支付一定的聘礼或提供一定的服务。这种类型的一妻多夫制在非洲的一些民族中较为常见，例如乌干达的巴克奥族、肯尼亚的马萨伊族等 。非兄弟共妻的主要目的是增加家庭的收入和劳动力，提高生活水平和社会地位 。

临时共妻：一个女人和多个男人在一定的时间和场合下形成短暂的夫妻关系，通常是由女方自由选择或接受，男方则需给予一定的礼物或报酬。这种类型的一妻多夫制在南美洲的一些民族中较为罕见，例如巴西的卡迪韦乌族、玻利维亚的阿亚马拉族等。临时共妻的主要目的是满足女方的性欲和情感，增加生育的机会和多样性 。

一妻多夫制的分布

一妻多夫制在世界上的分布并不广泛，只存在于一些特定的地区和民族中。根据一项对全球个社会的调查，只有0.5%的社会实行一妻多夫制，而有84.6%的社会实行一夫多妻制，其余的社会实行一夫一妻制或其他形式的多配偶制 。一妻多夫制的分布主要集中在以下几个地区：

喜马拉雅山区：这是一妻多夫制最为典型和普遍的地区，包括西藏、尼泊尔、不丹、印度北部等地的一些民族，如藏族、谢里族、拉亚族、拉达克族、托帕族等 。这些民族通常实行兄弟共妻的形式，即一个女人和一组兄弟结为夫妻，共同生活和耕作。这种形式的一妻多夫制主要是由于当地的自然环境和社会经济条件所决定的。喜马拉雅山区的地形崎岖，气候恶劣，土地稀缺，人口密度低，生活困难。为了保持家族的团结和财产的完整，避免土地的分割和破产，兄弟们选择合娶一个女人，共同承担家庭的责任和义务

非洲大陆：这是一妻多夫制较为常见但不太规范的地区，包括乌干达、肯尼亚、尼日利亚、坦桑尼亚等地的一些民族，如巴克奥族、马萨伊族、伊博族、库库族等 。这些民族通常实行非兄弟共妻的形式，即一个女人和非血缘关系的多个男人结为夫妻，通常是由女方或其家族安排或同意，男方则需支付一定的聘礼或提供一定的服务。这种形式的一妻多夫制主要是由于当地的社会文化和经济发展所影响的。非洲大陆的一些地区存在着严重的性别失衡和贫富差距，女性的地位和权利较低，男性的需求和竞争较高。为了增加家庭的收入和劳动力，提高生活水平和社会地位，一些女性选择嫁给多个男人，或者被迫接受多个男人的婚姻 。

南美洲：这是一妻多夫制较为罕见但较为自由的地区，包括巴西、玻利维亚、秘鲁等地的一些民族，如卡迪韦乌族、阿亚马拉族、阿马鲁族等 。这些民族通常实行临时共妻的形式，即一个女人和多个男人在一定的时间和场合下形成短暂的夫妻关系，通常是由女方自由选择或接受，男方则需给予一定的礼物或报酬。这种形式的一妻多夫制主要是由于当地的宗教信仰和生活方式所决定的。南美洲的一些地区信奉着自然主义和多神论，认为人与自然和谐相处，性是一种神圣的力量，可以带来幸福和健康。为了满足女方的性欲和情感，增加生育的机会和多样性，一些女性选择与多个男人发生性关系，或者被要求与多个男人发生性关系 。