​面对“收买”自己能坚持多久？

面对“收买”自己能坚持多久？

一个坐落在阿尔卑斯山山脚的村庄里，有一对年轻的男女陷入热恋；情投意合之下，女孩怀孕。当女孩产下一子之后，谁知道男孩却否认自己是孩子的父亲。女孩告上法院，男孩却买通旁人伪证。判决失利后，伤心欲绝的女孩带着幼子离开村庄。

在命运的安排下，女孩后来嫁作商人妇，商人成为石油大亨，财产无数。当商人过世后，当年的女孩已是满头华发的老妇人。不过，她矢志复仇。她回到自己的家乡，然后向村人宣布：她愿意以十亿美金的代价，买下当年背叛她的人的性命！

村人陷入两难：也许当年确实错在男孩，迟来的正义虽然残缺，也还是正义；可是，以金钱换取正义，良知何安？在错综复杂的情怀下，日子一天一天地过去。可是，有些微妙的转变却无声无息地出现：村人的消费水平慢慢增加，对朋友和店铺的赊欠也逐渐上升。最后，村人终于通过：男孩必须为自己当年的行为付出生命。复仇之后，老妇人如愿以偿地离开，留给村人十亿美元的财富！

1993年6月，瑞士政府宣布将兴建一座处理中低辐射性物质的废料处理厂；可能的地点共有几处，渥夫许森是其中之一。渥夫许森的村民表示，如果经过公开合理的程序而被选定，他们会基于社会公益而支持；可是，如果公司想以“回馈措施”来取得他们的支持，他们会坚决反对。

在命运的安排下，渥夫许森被瑞士政府选为废料处理厂的预定地。公司进驻村落，和当地居民展开协商，以取得村民的支持。这个村落共有640户人家，2100人。公司刚开始提出“回馈条件”时，村民一致反对。公司提高价码，村民不为所动；公司再提出更优渥的条件。在这个过程渐次发展的同时，一些微妙的转变悄悄地出现：村人的消费水平慢慢增加，对朋友和店铺的赊欠也逐渐上升。有些村民在翻修房舍时，会多添上一两间客房；理由是成年子女或“客人”来访时，可以有个住处。万一有人要短期“租用”，也刚好能派上用场。公司持续提高价码，终于，在1994年7月，村民会议以超过

60％的多数票通过，同意在渥夫许森设置废料处理厂。最后的价码是：公司每年提供三百万美元，充作地方建设基金，连续四十年。这笔钱等于平均每户每年五千美金，大约是每人年所得的六分之一。“走路工”(“买票价格”）说多也不算多，说少也不少。这是真人真水，不是小说里的情节。瑞士籍的经济学者佛瑞( B . Frey ）教授把事实经过以及访谈所得写成论文，发表在1996年的《政治经济评论》上；论文的题目就是：当老太太造访你家后院时！

在论文最后，佛瑞教授提出几点看法，算是由这桩事件中所学得的后见之明。首先，厂商不须心急，最好能慢慢地说服当地民众。而且，在刚开始时，可以以小型计划作试探，一方面向当地居民说明条件，一方面也可以降低“一次下注”的风险。其次，回馈条款最好以地方建设这种间接的方式提出，而不是直接以金钱“收买”当地民众。而且，条件可以逐步提高，让民众有时间琢磨这些条件对自己的意义。最后，对于这种牵连甚广、又不常发生的事，民众愿意公开表达的意愿，和心底真正的想法可能有一段距离；要取得真正的民意，需要时间、也需要技巧。

当然，还有很多问题佛瑞并没有处理。譬如，对于两千人的小村落和对于二十万人的区域，问题的性质可能就有相当大的差别。而且，在金钱（回馈条款）和道德（公众利益）之间，真正的关系到底是如何也不清楚。还有，夫许森的例子具有多少的普遍性，在其他地方也是如此吗？

不过，即使佛瑞教授的故事并不完整，事实上每一个人都可以自问：当富有的老太太来访时，自己的反应会如何？优渥的条件是“收买”吗？还是只是一种“互惠”？更麻烦的问题是：如果表明就是“收买”，自己会坚持多久？自己又能坚持多久？