九一八事变真实图片大曝光!屈辱血泪史你们忘了吗?
2025-12-17 03:07:29
史海探秘:尧舜禹时代的禅让制,是真的吗?
尧舜禹时代“公天下”的禅让制,一直被后世广为传颂,但却有史料记载,认为这并非真实情况,而是有意为之的编造和篡改。这到底是什么情况呢?
今天,我们来一起探讨和分析吧。

传说中,尧在走入暮年之后,把帝位传给了舜,舜在晚年,又传给了因治水有功的禹。
大禹治水的功劳,让舜和其他的部落首领们看到了大禹的能力,同样,大禹也因此而获得了部落百姓们的尊重。
然而,历史毕竟只是胜利者的记述。舜和禹的权力交接到底是不是禅让?却是耐人寻味和值得深究的。

在很多的史书中都这样记载——舜是将首领之位禅让给禹的。那么,问题就来了,既然权力和平交接,舜心甘情愿让渡权力,那么按照常理来讲,接下来的日子里,舜难道不应该在自己的封地里含饴弄孙、颐养天年吗?
然而,事实却是,舜在100岁的时候,他“决定”一个人去南方过蛮荒的生活。

所谓的“南方”,在当时而言,就是除了黄河流域之外的南部地区,是相当荒凉的,几乎处于根本没有开发的地带。史书上记载的所谓“舜南巡狩”,目的又是什么呢?人到暮年,难道真的是开始喜欢上了打猎?
既然是被称为“南巡”,那就更加奇怪了,此时的舜,已经不是部落首领了,按照一贯的习俗,要去南巡的,难道不该是禹吗?

果然,《史记·五帝本纪》中写到:舜南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑。
不出意外地,舜帝死在了九嶷山苍梧郡,而这个地方与舜原本生活的陶寺相距了2000多里。
这也就是说,尧舜禹之间的禅让,很可能并不是和平传递的,而可能是其他的某些方式,例如权谋的争斗。

关于这种猜测,并非空穴来风,不少的史学家已开始了这方面的研究。
在古籍《竹书纪年》中,就有着支持这些猜测的记载。
《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作,是未经秦火而留存下来的一部编年体通史。

在《竹书纪年》中,这样描述尧舜禹的禅让:
“昔尧德衰,为舜所囚也,舜囚尧于平阳,取之帝位,舜放尧于平阳,舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。”
意思就是,尧在晚年的时候,德行和能力逐渐衰落,被舜囚禁在平阳,帝位也被舜夺走,舜还把尧的儿子丹朱也控制住了,使这父子二人不能见面。

由此可见,尧本来是打算传位于自己的儿子丹朱,而舜之所以能取得部落首领的位置,并不是尧让给他的,而是他凭借强硬的实力抢来的。
如此看来,尧舜之间的权力传递并非是美好的禅让,而是权力的争抢。
如果真的是这样,那么舜在晚年南巡也就有了合理的解释,那就是被大禹流放了。
如果说《竹书纪年》中的记载不足以说明这一点,那么战国时期的法家代表韩非子,对于尧舜禹之间的禅让,则有着更加直白的描述:

“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣;此四王者,人臣弑其君者也。”
这几句古文意思很明显,应该不需要解释了。
或许,历史的真相,并非是尧舜禹禅让的美谈,而是充满了暴力和阴谋的夺权。
所谓的“禅让”,也可能只是某些学派为了宣扬自己的主张和思想,刻意捏造出来的故事罢了。

毕竟,远古时期首领之位的更迭,只有尧舜禹三人是没有血缘关系的。
OK,今天的历史探究,我们暂且就到这里吧。
兼听则明,偏听则暗,以史正冠,指引未来。华夏历史茫茫,星河灿烂,与君共勉!

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