​史海探秘：尧舜禹时代的禅让制，是真的吗？

史海探秘：尧舜禹时代的禅让制，是真的吗？

尧舜禹时代“公天下”的禅让制，一直被后世广为传颂，但却有史料记载，认为这并非真实情况，而是有意为之的编造和篡改。这到底是什么情况呢？

今天，我们来一起探讨和分析吧。

传说中，尧在走入暮年之后，把帝位传给了舜，舜在晚年，又传给了因治水有功的禹。

大禹治水的功劳，让舜和其他的部落首领们看到了大禹的能力，同样，大禹也因此而获得了部落百姓们的尊重。

然而，历史毕竟只是胜利者的记述。舜和禹的权力交接到底是不是禅让？却是耐人寻味和值得深究的。

在很多的史书中都这样记载——舜是将首领之位禅让给禹的。那么，问题就来了，既然权力和平交接，舜心甘情愿让渡权力，那么按照常理来讲，接下来的日子里，舜难道不应该在自己的封地里含饴弄孙、颐养天年吗？

然而，事实却是，舜在100岁的时候，他“决定”一个人去南方过蛮荒的生活。

所谓的“南方”，在当时而言，就是除了黄河流域之外的南部地区，是相当荒凉的，几乎处于根本没有开发的地带。史书上记载的所谓“舜南巡狩”，目的又是什么呢？人到暮年，难道真的是开始喜欢上了打猎？

既然是被称为“南巡”，那就更加奇怪了，此时的舜，已经不是部落首领了，按照一贯的习俗，要去南巡的，难道不该是禹吗？

果然，《史记·五帝本纪》中写到：舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。

不出意外地，舜帝死在了九嶷山苍梧郡，而这个地方与舜原本生活的陶寺相距了2000多里。

这也就是说，尧舜禹之间的禅让，很可能并不是和平传递的，而可能是其他的某些方式，例如权谋的争斗。

关于这种猜测，并非空穴来风，不少的史学家已开始了这方面的研究。

在古籍《竹书纪年》中，就有着支持这些猜测的记载。

《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作，是未经秦火而留存下来的一部编年体通史。

在《竹书纪年》中，这样描述尧舜禹的禅让：

“昔尧德衰，为舜所囚也，舜囚尧于平阳，取之帝位，舜放尧于平阳，舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

意思就是，尧在晚年的时候，德行和能力逐渐衰落，被舜囚禁在平阳，帝位也被舜夺走，舜还把尧的儿子丹朱也控制住了，使这父子二人不能见面。

由此可见，尧本来是打算传位于自己的儿子丹朱，而舜之所以能取得部落首领的位置，并不是尧让给他的，而是他凭借强硬的实力抢来的。

如此看来，尧舜之间的权力传递并非是美好的禅让，而是权力的争抢。

如果真的是这样，那么舜在晚年南巡也就有了合理的解释，那就是被大禹流放了。

如果说《竹书纪年》中的记载不足以说明这一点，那么战国时期的法家代表韩非子，对于尧舜禹之间的禅让，则有着更加直白的描述：

“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也。”

这几句古文意思很明显，应该不需要解释了。

或许，历史的真相，并非是尧舜禹禅让的美谈，而是充满了暴力和阴谋的夺权。

所谓的“禅让”，也可能只是某些学派为了宣扬自己的主张和思想，刻意捏造出来的故事罢了。

毕竟，远古时期首领之位的更迭，只有尧舜禹三人是没有血缘关系的。

OK，今天的历史探究，我们暂且就到这里吧。

兼听则明，偏听则暗，以史正冠，指引未来。华夏历史茫茫，星河灿烂，与君共勉！