​为什么在传说中变成俊男美女的动物总是狐狸

为什么在传说中变成俊男美女的动物总是狐狸

中国古代的神话传说中，以动物为原型呈现的角色有很多。

从石头里边蹦出来的孙悟空，由猪修炼成精的猪八戒、牛修炼成精的牛魔王，以及各种虾兵蟹将。

用高情商来描述，这些角色都保持着极强的种族风格。

用低情商来描述，那就是一个丑字。

《西游记》里边描述孙悟空的表面是尖嘴缩腮。

据不完全统计，书中的普通人第一次见到孙悟空时，用了10次雷公、5次鬼、3次妖怪来点评他。

得益于主角身份，以及央视版《西游记》里的经典形象，我们现在看到的孙悟空影视形象，现已带上了一层美颜滤镜。

即便如此，也能一眼看出就是只猴子。

与孙悟空比起来，二师兄猪八戒就没有这么走运了，各类影视著作中，他都以猪头形象呈现。

《大话西游》里边，猪八戒的造型几乎一比一复原了猪头。

即便是《春色绚烂猪八戒》等以猪八戒为主角的著作，仍然保留了生动而形象的猪头设定。

古人和现代人审丑的共同，在此刻表现得淋漓尽致。

不过，我们和老祖宗不只审丑共同，审美也出奇地共同，就比如中国神话中的狐妖，总是以俊男美人的形象呈现，而且千百年来一向如此。

先秦古籍《山海经》中，就现已呈现了狐妖的身影。

书中记载青丘之国，其山有狐，九尾。

表明晰狐妖生活的当地叫青丘国，而且长了九条尾巴。

后世研究发现，先秦时期的狐妖形象，大体上源于原始部落图腾崇奉。

青丘这一区域，崇拜狐的部落有九个，九尾是代指九大部落。

不只如此，先秦时期的狐妖，大多代指男性。

《诗经·卫风·有狐》写道：有狐绥绥，在彼淇梁。

心之忧矣，之子无裳。

这儿的狐，代指追求爱人的男性。

这一时期有关狐妖的神话传说，就不得不提大禹治水中的涂山氏。

据记载，大禹承继父业治理水患，三十岁的时分还未成家。

直到来到涂山的时分，遇到了白狐九尾，于是娶了涂山氏女娇为妻。

成亲第四天，大禹就离开了涂山持续治水，后来有了三过家门而不入的典故。

神话故事总是浪漫的，实在的前史中，大禹得到了涂山一族的协助，为其日后上位增加了筹码。

由此，狐妖也被看作权势的象征。

无论怎么，狐妖在诞生之初被看作祥瑞。

虽然也有狐妖吃人的记载，但并没有影响人们祭拜狐妖的风俗。

慢慢地，有关狐仙的传说越来越多，人们开始赋予狐仙神通广大的仙法，狐仙也能够修炼成人形。

不过，先秦时期的巫蛊之术，常常和狐联系到一同，这就为后来狐狸精的呈现，埋下了伏笔。

众多神话传说中，国民度最高的狐狸精，恐怕就要数《封神演义》里边的九尾狐了。

书中写到，九尾妖狐杀掉了苏妲己的魂灵，夺取了她的肉身，并魅惑纣王，致使商朝毁灭。

古人会用狐妖来描述聪明的女子并不意外。

先秦寓言中，就有恃势凌人这样的故事，为狐狸附加了聪明且狡猾的特征。

加上年代的局限性，人们始终认为美人祸水，往往把朝代的衰败，归罪于美人迷惑君王。

于是，狐妖就被赋予了这一负面形象。

可不管形象怎么变，狐妖的美貌却一脉相承，从未改变。

虽然说建国以后禁绝成精，但现代人仍然没有停止为中国神话添砖加瓦，有关狐妖的著作可谓比比皆是。

借着影视职业的蓬勃发展，美艳娇媚的狐妖形象更为家喻户晓。