女性人均十娃，美剧《使女》现实版竟然一直存在

女性人均十娃，美剧《使女》现实版竟然一直存在

神秘社区的真相与虚构

美剧《使女的故事》描绘的是一个名叫基列共和国（The Republic of Gilead）的未来极权主义国家。在这个由男性极权统治的社会里，女性是被分为不同等级的国家财产，而其中能够生育的女性价值最高，被视为统治阶级的生育工具，统称“使女”。

《使女的故事》一共六季，讲述了主人公琼如何一步步从基列共和国逃生并发起反抗的故事。在原小说中，主人公的英文原名为“Offred”，这个名字是由“of”和“Fred”组成，表示她从属于大主教Fred，故事也最终以她成功刺杀了大主教，并找回自我完结。

令人意想不到的是，这个原本只是虚构的故事，却在遥远的新西兰有了对应的现实化身。《使女》的服装设计师AneCrabtree透露，她正是从新西兰Gloriavale社区的成员着装中，获得了制作灵感，一个隐藏在当地深山中，悄然存在了半个多世纪的神秘宗教社区。

1969年，出身于基督教家庭的澳大利亚传教士内维尔·库珀（Neville Cooper），在新西兰基督城目睹了一幕改变他命运的场景：一对贫困夫妇冒雨步行去教堂，而另一对富人夫妇却驾豪车而来。这一对比让他萌生了打造“无贫富差距的上帝之国”的执念。他更名“Hopeful Christian”（有希望的基督徒），并模仿《使徒行传》中耶路撒冷教会的“财产共有、集体劳动”模式，带着信徒迁至南岛西海岸的Haupiri湖畔，以妻子Gloria之名建立了Gloriavale社区。

社区男性统一穿蓝衬衫、蓝裤子，负责建筑、维修和重体力劳动；女性则穿蓝色长裙、遮蔽长发，包揽了烹饪、缝纫和育儿工作。社区实行财产共有制，所有成员的劳动收入归集体所有。库珀通过宗教教义和森严的等级制度，逐步构建起一个“无个人欲望、绝对服从上帝”的理想“乌托邦”。成员被要求严格遵守规定的同时，也深信“社区是地球上唯一的上帝之国”。

Gloriavale社区在成立时仅几人规模，至2018年已发展至500-609人（含55个家庭）。社区占地20.73平方公里，包括农场、住宅区、学校及其他自营企业。其中现代化的奶牛场，年营业额达数百万纽币，是社区的主要经济来源之一。在这里，时间仿佛停滞在上个世纪，没有智能手机，没有社交媒体，有的只是虔诚的信仰和辛勤的劳作。统一的工装、免费三餐、集体宿舍、自给自足的奶牛场和飞机维修公司，一切似乎真如童话那般美好。

然而，在这看似和谐的表象下，却从未停止过暗流涌动。近年来，多位逃离社区的成员站出来指控Gloriavale存在性侵、虐待和精神控制等严重问题。2022年，社区高层因性侵指控被捕，引发轩然大波，连新西兰政府机构也被告上法庭，代表律师指责他们长期忽视社区虐待证据，违反《人权法案》和《儿童保护法》。

逃离者的血色证词

RosieOvercomer曾是Gloriavale社区的女性成员，因担心女儿在社区内遭遇性侵，最终与丈夫策划逃离。而她之所以会有这样的担忧，是因为在那里出生的女孩婚前禁止与男性交谈，若体重超标会被公开羞辱。男女双方不允许自由恋爱，女孩长到16岁即被包办婚姻，与谁结合由组织上层安排，因为这是来自“上帝的旨意”。在这里禁止离婚，禁止避孕，女性最高记录一生育有16个孩子。

所有儿童从5岁起参与洗衣、做饭等劳动，12岁以上需全职工作（如奶牛场劳作），体罚包括皮鞭和荒野禁闭。每个成员从小被种植了“离开即下地狱”的恐怖心理，对外部世界妖魔鬼怪、水深火热，只有自己脚下才是净土的说法深信不疑。他们甚至在孩童时期就被迫观看父母性行为，美其名曰“学习婚姻的责任”。库珀后来的妻子Margie Potter，就负责对女性进行“性教育”，鼓励未成年女孩与成年男性发生关系。

采访者表示自己在8岁就被请去看自己父母的性行为

“女儿出生后，我突然意识到这里没有未来。我不能让她成为下一个受害者”。Rosie对女儿安全的恐惧促使她觉醒，这种母性驱使的自救几乎和《使女》的故事发展如出一辙。其他前成员的觉醒则始于社区领袖的双标言行，婚前性行为被认为是不贞洁的，性侵儿童却不会受到惩罚。内心对善恶的本能趋向，让少数人得以从洗脑状态中摆脱出来。

纪录片《逃离乌托邦》还采访到了另一位身份较为特殊的前成员——创始人库珀的孙女莉莉亚·塔拉瓦（Lilia Tarawa）。作为在社区里已经拥有较高地位的人，莉莉亚却通过一件事，明白了自己和社区里其他女人的统一画像——必须温和、谦逊，绝对服从男性。

6岁时，她拿着老师说她“有领导才能”的评价给外祖父看。不料库珀勃然大怒，在晚餐时当着所有人的面嘲笑她，并且宣称社区内不需要专横的女人。长大后，通过接触外界书籍和网络，她更加开始质疑社区的等级制度，最终在父母支持下逃离。她在自传中揭露：“这里没有领导才能的女性，只有温顺的羔羊。”即使社区女性在人数比例上远远高于男性，但少数男性一直垄断着社区的决策权，并通过各种领袖言论，将性侵幼女合理化。

纪录片的隐藏摄像头和卧底采访，也印证了这一说法。社区除了有儿童被迫劳动、性侵常态化等现象外，还被发现将部分女性送往印度分部。Faithful Stronghold是创始人库珀的继任者，他曾称：“印度文化本就如此，男性有权支配女性身体。”

这些被囚禁在印度的女性通常没有护照，孩子也没有出生证明，处于“无国籍”状态。相比新西兰，印度的场所更为隐蔽，成员无法与外界联系，高度封闭状态导致客观调查极为困难。目前除了知晓存在本身，外界根本无法再获取更进一步的信息。

而那些鼓起勇气的社区逃离者，则需要面对“一无所有”的生存挑战：无身份证件、银行账户，不会开车，不懂任何现代社会的基本生活技能。当库珀带着他的信徒，宣称要远离消费主义，不被科技发展裹挟的同时，也断绝了他们未来向外界求生的可能，将成员们永远禁锢在自己编织的宗教牢笼中。如今成功逃离者如LiliaTarawa和RosieOvercomer，不仅通过出书、参与纪录片的方式揭露社区黑暗面，还成立了互助组织，帮助前成员适应社会。

乌托邦的崩裂与挣扎

1995年，已建立Gloriavale社区的库珀因性侵3名未成年少女，被判过5年。当时法律对宗教领袖量刑宽松，加上社区施压受害者撤诉，库珀仅服刑1年便假释出狱——信徒们被告知“领袖因传播福音入狱”。但这很有可能不是他的第一次作恶，早在1969年库珀初到新西兰时，成立的Springbank社区就是因性侵丑闻被迫解散的。在那之后，他迁址改名，成为了Gloriavale一手遮天的宗教独裁者。

2015年，多名前成员指控他在Gloriavale性侵女性及幼女，将性侵美化为“宗教洗礼”，并威胁受害者不得反抗。警方多次介入调查，但都因证据不足、隐私保护及社区高层阻挠，以致案件进展缓慢。

2018年，库珀因前列腺癌去世，享年92岁。但针对他的性侵指控仍在发酵，至少5名前成员提交了新的证词。2022年，警方根据搜集的证据，逮捕了包括库珀继任者Faithful Stronghold在内的一批高层人员，随着纪录片在当地电视台的播出，Gloriavale社区终于在公众层面引发巨大反响。

广泛的社会争议，直接推动了新西兰有关加强宗教监管的多项立法改革。同一年，新西兰政府将社区基金会移交公共信托监管，企业终止与其合作，迫使社区高层就“系统性性虐待、儿童虐待和劳工剥削”公开道歉，但他们始终未承认具体罪行，仅承诺成立“儿童保护小组”。

2024年，Gloriavale社区仍有约600人，其中有超350名儿童，超高的生育率使Gloriavale能维持填补逃离者的空白。在长期封闭管理和宗教洗脑的运作下，他们中的很多人，仍然无法冲破心理枷锁，怀揣着对外部世界的恐惧感，选择继续在Gloriavale生活下去。

讽刺的是，部分新西兰民众也视社区为“理想国”，羡慕其自给自足的经济模式。光一个奶牛场资产就超3600万纽币，还能以“慈善机构”名义合理避税。成员无需担忧基本生存，衣食住行一概由社区负责，虽然没有个人财产，但也不需要花一分钱。生了孩子无需为择校发愁，年纪大了，病了残了，社区会统一赡养送终。

对于那些本就信奉“男主外、女主内”，向往返璞归真的传统观念人士，Gloriavale营造的田园牧歌生活，反而被变相放大了吸引力。很难说，在媒体的曝光和法律的监管下，未来Gloriavale的命运究竟是彻底解散，还是进一步壮大。已经被捕的继任者Faithful，当年就是主动前往的高知志愿者。“当我来到这里的时候，我知道这就是我想要的，这就是我的理想。我们不取悦社会，我们取悦上帝，我们正在努力活出圣经。”

结语

Gloriavale好像一面扭曲的镜子：对集体主义的极端幻想，折射出权力操控的黑暗本质。信仰沦为了统治工具，“侍奉上帝”成为了性侵的潜台词，所谓的乌托邦不过是独裁者的游乐场。和世界上其他有邪教争议的教派一样，Gloriavale的表面“和谐”全部建立在压迫之上。正如逃离者莉莉亚所言：“真正的自由，是拥有选择的权利。”律师BrianHenry也在控词中说道：“当乌托邦成为暴行的遮羞布，我们必须选择站在人性这一边。

任何以牺牲个体自由为代价的“理想社会”，终将沦为暴行的温床。而今天，仍有350名儿童在Haupiri湖畔的蓝衣牢笼中长大。Gloriavale仍高举着“宗教自由”的盾牌在顽抗抵御。新西兰政府的摇摆态度，也暴露着法治与宗教博弈之下的微妙复杂。

截至2025年3月，Gloriavale社区仍在运营。